《柳如是别传》开篇仿《红楼梦

未知 2019-03-24 02:30

  《柳如是外传》全书共五章(第三章和第五章各有一附录),全书各章之间并无稹密闭联,体量也不服均,网赌十大信誉的平台_十大网赌网址_全球最大网赌正规平台全书近八十万字,前三章只占全书一小个人,四、五两章各占全书近一半篇幅。

  第一章“缘起”只几千字。“缘起”看似常用习语,但此处陈寅恪恐怕不但是正在习语事理上操纵该词,而是大白了他的梵学素养。“缘起”本是梵学专用词,陈寅恪用它含义人生各式悲苦的闭连。新颖人著作开篇,用“缘起”一词并不众睹,寻常众用序、楔子、导言、序论等。陈寅恪用“缘起”恐怕别有深意,它的灵感泉源于《红楼梦》。

  《红楼梦》开篇讲通灵宝玉的由来,讲《石头记》的泉源,说《石头记》原名《情僧录》,后又被人题为《风月宝鉴》,到曹雪芹手里才分出章回,更名为《金陵十二钗》,“此便是《石头记》的缘起”,《柳如是外传》原先的名字是《钱柳姻缘释证稿》,能够念睹陈寅恪对这部著作的构念。

  《柳如是外传》劈头是陈寅恪的《咏红豆并序》,写他当年正在昆明的一段体验。我曾正在一篇作品中说过,此段体验,恐怕出于伪造,是陈寅恪为阐发简单,将己方人生体验虚写,这恐怕也即是陈寅恪己方所谓“忽庄忽谐,亦文亦史”。由于正在陈寅恪己方和家人的追思及同期间人的干系竹简、日记等文献中,都从未提过陈寅恪当年正在昆明的这一段奇遇,用重值购一枚钱氏故园树上的红豆,藏之箧中,颠沛流浪二十几年未曾失落,这是陈寅恪的小说家言。陈寅恪己方说:“自满此豆后,至今岁忽忽二十年,虽藏之箧笥,亦若存若亡,不复省视。”(《陈寅恪集·柳如是外传》上,第3页,三联书店,2009年)可睹此事为虚写,是陈寅恪把己方的人生抉择与钱氏体验中某一相投处存心结合的一种默示。明南都推翻,钱谦益随例北迁,柳如是独留金陵。1948岁尾,陈寅恪和胡适同机脱离北平,先到南京,第二天到上海。1949年1月,陈寅恪全家到广州,正在此光阴,陈寅恪曾和俞大维有众次深道(陈流求等著《也同乐意也同愁》,235页,三联书店,2010年)。

  正在陈寅恪推敲中,1949年陈寅恪的去留曾是一个紧张题目,后经胡文辉、张求会深切推敲,已得确解,即陈寅恪曾决计脱离大陆,后因其他源由错过了机遇。而正在此去留题目上,除俞大维外,陈寅恪的妹妹陈新午和陈夫人都持坚决立场,这个题目结尾组成陈寅恪终生的心结,也能够分解为是他“著书唯剩颂红妆”的心情动力。这也即是为什么陈寅恪正在提到阮吾山错解归庄送钱牧斋对联“居东海之滨,如南山之寿”是“无耻丧心,必蒙叟自为”的源由。正在陈寅恪看来,此联实从庾子山《哀江南赋》“畏南山之雨,忽践秦庭,让东海之滨,遂餐周粟”脱胎而来,其所注意正在“秦庭、周粟”,陈寅恪说此联“暗寓痛惜之深旨,与牧斋降清,以著书修史自解之情事最为相符”(《陈寅恪集·柳如是外传》上,第2页,三联书店,2009年),此处陈寅恪明说钱氏,实是己方确实处境的写照。因此他才说:“右录二诗,因此睹此书撰著者之缘起也。”

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